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时间:2017年10月19日 20:27:13

  通常情况下,堂号一般以姓氏的发源地或始祖居住地为名,也有以宗发祥地或者祖先嘉行轶事为名的,都是为了纪念先祖,不忘先人。

  当奏本逐渐演变为奏折后,奏折不仅奏官员一己之私事,凡是军机要事、指战方略、吏治民生等,都可具折上奏。而且事无巨细,如臣工的生辰八字、性情癖好、衣食疾病都可奏报。皇帝在折上也随心所欲,无所不批。例如,雍正帝曾在官员引见履历折上批谕:

  1861年来到胶东的倪维思夫人倪戈氏,在她的著作《我们在中国的生活》中,明确宣称“我很讨厌热炕”,但又不得不说“但当地人似乎很喜欢它。”她详细地描叙了外国人眼中的“炕”:“晚上当床,白天当沙发,是整个家庭的消磨时光的地方。妇女们休闲或缝纫时,通常以土尔其人的方式(盘腿)坐在炕上,他们也乐于在炕上吃饭。炕是一个用砖砌成的平台,大约两英尺高,根据家庭需要的尺寸有所变化。有的还没普通的床大,不过经常占据整个房间的一头;有的大约十二英尺长,最少有六英尺宽。其构造是,火点燃后,热量和烟雾得以从下面的烟道通过,使其每一部分都变得很温暖,但又不特别热。因为可以保温很长时间,睡觉在上边的人不容易患感冒,即便他们盖得很少。”

  太和十七年(公元493年),孝文帝迁都洛阳。随后,孝文帝加大了汉化改革的力度。首先是从穿衣说话这些风俗习惯上开始。太和十八年(公元494年)十二月,孝文帝下诏,禁止鲜卑人穿胡,一律改穿汉。次年六月,他又禁止说鲜卑话,一律改说汉话。在具体实行上,他考虑年龄因素,规定30岁以上者可暂不强行,30岁以下的,在朝上必须说汉话,否则就要降职免官。同时,他还规定,随迁洛阳的鲜卑人一律以河南洛阳为原籍,死后一律葬于洛阳,不得北还;将鲜卑复姓改为单姓,如皇族拓跋氏改为元姓,独孤氏改为刘氏等;鲜卑人要与汉人通婚,他自己纳汉族大姓女子充后宫,又替5个弟弟娶汉女为妻室,并把自己的女儿嫁给汉人。

  所以,我觉得中国古代人对“握手”这个肢体动作,发挥了极强的想象力,既跟生有关,又与礼相联,还与死挂钩,虽然耐人寻味,但却也把“握手”上升为一种“道” 、一种哲学。

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